قائم مقام دبیر کل جماعت، شیخ سعدالدین صدیقی در اردوی نوروزی استان فارس، تقویت ایمان، داشتن قلب زنده و حیات طیبه را به عنوان ضرورت و اولویت جماعت دانست.
شیخ سعدالدین صدیقی که در جمع خواهران و برادران جماعت در استان فارس كه در يك اردوي نوروزي شركت كرده بودند، پس از حمد خدا، ضمن تشکر و قدردانی از همهی خواهران و برادران شرکت كننده در اين اردو، خواستار توفیق عبودیت و بندگی و سعادت هر دو سرا از درگاه خداوند منان برای جمع حاضر شد و اظهار داشت: «مسألهی حقیقت ایمان، امری است که همهی ما نیازمند آن هستیم و در حقیقت حرکتهای اسلامی و همهي دعوتگران بر آن تأکید دارند و شاید ماهیت تمامی تلاشها و فعالیتهایی که مسلمانان و همهي گروههای اسلامی انجام میدهند، همه و همه بازگشت به ایمان است. منظور از حقیقت ایمان این است که ما بتوانیم خداوند را در زندگی خویش حاکم کنیم، از یک قلب زنده برخوردار باشیم و ایمان در وجود ما ریشه بدواند؛ به گونهای که بتواند مسیر زندگی ما را مشخص کند و این مطلبی است که همهی مسلمانان و دلسوزان و کسانی که در مسیر دین، در هر لباسی، با هر شیوهای و در هر اسلوبی عمل میکنند، به دنبال آن هستند تا این حقیقت فراموششده در میان مسلمانها جایگاه خود را پیدا کند.»
صديقي افزود: «وقتی که صحبت از ایمان میشود، همهي ما میدانیم که محل ایمان قلب است و بحث از زنده شدن ایمان در حقیقت، یعنی برخورداری از یک قلب زنده و آباد؛ تا زمانی که قلب جای لات و منات است، جای خدایان متعدد است، جای هوی و هوس است و نمیتوان بندگی کرد. ولی اگر بخواهیم بندهی واقعی خدا باشیم، بایستی بتکدهی درون را ویران کنیم و فقط خداوند را بر آن حاکم کنیم. اقبال لاهوری میفرماید:
پیر ما گفت جهان بر روشی محکم نیست از خوش و ناخوش آن قطع نظر باید کرد
تو اگر ترک جهان کرده، سر او داری پس نخستین زسر خویش گذر باید کرد
گفتمش در دل من لات و منات است بسی گفت این بتکده را زیر و زبر باید کرد
و این مطلبی است که همهي ما بهعنوان مسلمان، بایستی آن را دنبال کنیم و اگر چنین شد، میتوانیم آن جایگاه مهم را به دست آوریم که خداوند فرمود:
... وَ اَنتُمُ الاَعلَونَ اِن کُنتُم مُّومِنینَ (آیه 138- آل عمران)
شما اگر اهل ایمان باشید و آن ایمان واقعی و حقیقی در وجود شما قرار بگیرد، شما برتر هستید.»
وي با اشاره به وضعيت اجتماع امروزي مسلمانان گفت: «ممکن است به عنوان یک پدیده در جامعه، ما انسانهای زیادی را ببنیم که مثلاً بخشی از وظایف دینی را انجام میدهند، اهل نماز هستند، انفاق می کنند؛ ولی حاکمیت خداوند در همهی لایههای زندگی آنان جاری نیست و میبینیم در تعامل با مردم، در عبادات و يا در معاملات دچار نوعی کوتاهی میشوند. میبینیم انسانهایی که در حالیکه اهل مسجد هستند، ولی به دیگران ظلم و حقوقشان را پایمال می کنند. بله، این متاسفانه در جامعه وجود دارد و وقتی بخواهیم ریشه یابی کنیم و به دنبال این باشیم که چرا چنین چیزی اتفاق می افتد، متوجه میشویم که اینها همه به نبود معنویت، نبود رابطهی صحیح و درست با خداوند و اینکه ایمان به صورت حقیقی، در دل انسانها جای نگرفته برمیگردد؛ و این عامل اصلی است برای اینکه انسان مسلمان بخواهد ضمن مسلمانبودن کارهایی را انجام بدهد که از مسلمانی به دور است.
قائم مقام دبیر کل جماعت با اشاره به تعبیر اقبال كه: مسلمانان روا دارند، کافر ماجراییها ! اظهار داشت: «امام حسن الهضیبی صاحب کتاب مشهور (دعاة لا قضاة) می فرماید: أقیموا دولة القرآن فی قلوبکم تقم علی أرضکم. شما اول قرآن را بر دلهایتان حاکم کنید، در این صورت قرآن بر سرزمین شما حاکم خواهد شد. ولی اگر قرآن در پهنهی قلب ما جایی نداشته باشد، امکان ندارد که قرآن در برنامهی زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی ما وارد شود و در این زمینه باید تأکید کنیم بر اینکه آشنایی به دین و ایجاد قناعت عقلی به تنهایی کافی نیست، اینگونه نیست که اگر ما با یک مفهوم دینی آشنا شدیم و علم دین را یاد گرفتیم، مثلاً ارزش صدق و راستی را دانستیم و بقیهی مفاهیم دین را شناختیم، خود به خود صدق و راستی در زندگی ما وارد شود و رفتار ما تغییر کند. قناعت عقلی به تنهایی برای ایجاد خصلت کافی نیست. بر این اساس در میان حرکتهای اسلامی عموماً چنین تفکری وجود دارد که ما بایستی به اصلاح قلبها بپردازیم و بایستی درون را دگرگون کنیم و اگر حرکتی از آن غافل بماند، ممکن است، در رفتار مسلمانان تأثیرات مثبتی را ایجاد کند ولی مطمئناً این موارد مقطعی و موردی خواهد بود.
شيخ صديقي با ذكر حديثي که حاکم و بیهقی آوردهاند ادامه داد: از عبدالله بن مسعود روایت است که؛ توسط جمع صحابه از رسول خدا(ص) پرسیدند تفسیر آیهی أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ... ( الزمر- آیه 22) چیست؟
رسول خدا(ص) فرمودند: اذا دخل النورُ القلبَ انشرح وانفتح. زمانی که نور ایمان به قلب وارد شد قلب گشاده میگردد و گسترش پیدا میکند.
سؤال شد ای رسول خدا چگونه مشخص میشود که نور در قلب انسان مؤمن قرار گرفته است؟
پیامبر به سه علامت به عنوان علامتهایی که نور ایمان بر قلب انسان مسلمان وارد شده است اشاره فرمودند:
1- الإنابة الی دار الخلود: بازگشت و هم و غم اصلی انسان برای آخرت و دار الخلود باشد. فقط برای دنیا برنامهریزی نکند، بلکه برنامهریزی اصلی برای آخرت داشته باشد.
تمام فعالیتها و هم و غم زندگی را بر آباد نمودن خانهی آخرت بگذارد. نه اینکه به خرابی دنیا، بلکه در ضمن آباد نمودن دنیا میتواند آخرت خود را آباد بکند.
2- والتجافی عن دار الغرور: از دنیا یک مقدار خود را کنار بگیرد و اگر خواهان دنیا بود، آنرا در جیب خود بگذارد نه در قلب خودش، از امکانات دنیا استفاده کند ولی نه اینکه تمام هدفش دنیا باشد.
3- والإستعداد للموت قبل نزوله: خود را برای مرگ آماده کند.
وقتی این مسائل در زندگی انسان وارد شد در آن موقع انسان میتواند ادعا کند و میتواند خوشحال باشد به اینکه نور ایمان در قلب او داخل شده است.»
وي عنوان كرد كه: «هر کدام از این علامتها نیز نشانههایی دارند که در مجموع اگر ما در رفتار خود، سبقت در کار خیر، محاسبه خود، ورع و حساسیت در مقابل پرهیز از حرام و پرهیز از شبهات و تلاش برای آباد نمودن آخرت، عدم حرص بر مال دنیا و حسد و رشک بر دیگران، آن موقع ما میتوانیم در مسیر بندگی خداوند درست قدم برداریم. اگر چنین شد ایمانی در قلب انسان مسلمان درست میشود؛
... كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ (ابراهیم- آیه 24)
درخت ایمان که دارای اصل ثابتی است و فرع و شاخههای آن در آسمان است و میتواند در هر لحظهای برای ما ثمرهی نیکو بیاورد و میتوانیم از برکات آن استفاده کنیم.
صديقي با بيان اينكه تمامی رفتار ما ناشی از باورهای ماست، اظهار داشت: «ما آنگونه که میاندیشیم عمل میکنیم و رفتار ما بر اساس باورهاست، بنابراین ما بایستی باورهای درونی خویش را اول تصحیح کنیم تا بتوانیم رفتاری صحیح و درست داشته باشیم و در این زمینه نیاز به این است که ما بیدار شویم. پس این است که امام ابن القیم (رح) اولین منزل را از منازل سیر و سلوک عبودیت و بندگی منزل یقظه و بیداری نامیده است، بعد از بیدار شدن انسان نگاه میکند به اطرافش و بعد تصمیم میگیرد و اینها مراحلی است که مسیر بندگی با آن شروع می شود.
قائم مقام دبیر کل جماعت در پايان سخنانش در اين اردوي نوروزي گفت: «برای اینکه بهتر و بیشتر با وظیفهي خود در ارتباط با دیگران، مخصوصاً در قالب تفکر اخوان المسلمین آشنا شویم صحبت را با جملهای از امام حسن البناء به پایان میرسانیم:
امام (رح) می فرماید: در این دعوت قبل از اینکه ما در رابطه با نماز و روزه با شما صحبت کنیم و شما را به نماز و روزه دعوت کنیم، قبل از اینکه در مورد قضاوت و حکومت صحبت کنیم و قبل از اینکه در رابطه با عادتها و عبادتها صحبت کنیم و قبل از اینکه در مورد نظامهای مختلف و معاملات صحبت کنیم، قبل از اینها امر دیگری لازم است که ما در دعوتمان اول از آنجا شروع کنیم. ما با شما در رابطه با قلب زنده، داشتن قلبی آباد، روحی زنده و داشتن وجدانی بیدار سخن میگوییم که اگر این کار را صورت ندهیم، در سایر مراحل میمانیم؛ ولی اگر انسان صاحب قلب زنده بشود، بقیهی رفتار انسان تصحیح میگردد. بعداً میفرماید که:
شما را دعوت می کنیم که ایمان بیاورید به سه رکن:
رکن اول: ایمان قطعی و یقینی به اینکه اسلام دینی با عظمت است و راهحل تمامی مشکلات ما انسانها در بازگشت به اسلام است.
رکن دوم: احساس عزت نمودن به مسلمانی و دین اسلام.
رکن سوم: امیدوار بودن به تأیید خداوندی در مسیر دعوت و حرکت.
اینها مسائلی است که ما باید به آن توجه داشته باشیم. امام بناء در آخرین جمله میفرماید:
فَهَلْ أَنْتُمْ مُوْمنُون؟ (آیا شما به این سه اصل ایمان دارید؟)
در پایان از خداوند بزرگ خواهانیم به همگی ما توفیق دهد بتوانیم مفاهیم دینی را بعد از معرفت و شناخت، آن را با دل درک نموده و در سلوک و رفتار خود به صورت یک خصلت ماندگار درآوریم.»
نظرات
بدوننام
29 فروردین 1391 - 03:57خیلی زیبا بود و به جا بود... واقعا اگر جماعت به این مسائل اهمیت بیشتری بدهد باعث پیشرفت بیشتر خواهد و خیلی از مخالفان هم دست از مخالفت خواهند کشید.... خداوند همه ما را هدایت کند
محمد
30 فروردین 1391 - 04:26امید است که به لطف خدا شرکت کنندگان در اردو با دست پر برگشته باشند. امتیاز این گزارش نسبت به برخی از گزارشات مشابه در این است که به محتوای بیانات برادر عزیز، شیخ سعد الدین اشاره کرده و صرفا یک خبر خشک و بی روح نیست.